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成大事的女性,没有一个不反骨_李清照_谢道韫_丈夫
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成大事的女性,没有一个是不叛逆的
文/晏凌羊
01
我们都知道,东晋的门阀制度是特别根深蒂固的。能青史留名的,也多是门阀士族。才女谢道韫就是这样啊。
她跟谢安也有亲戚关系,谢安是她的叔父。
她在历史上留下的最知名的典故,就是谢安让大家形容大雪,有人说像盐,她却形容似乎柳絮,让人眼前一亮。
她的文才,也被称为 “咏絮之才”。
谢道韫成年后,被许配给王羲之的次子王凝之。
展开剩余93%王凝之擅长书法,在诗才方面有点平庸,还信奉乱七八糟的教,在仕途方面也表现平平,谢道韫婚后总感觉很孤独。
遇到叛军,王凝之也没啥血性,叛军来了也不肯听谢道韫的建议提前搞军事布防,反而去烧香做法,结果害得他自己、他儿子也被叛军砍杀了。
谢道韫得知丈夫和儿子的死讯后,没有沉溺于悲伤,反而迅速组织起家丁,手持兵刃,亲自上阵杀敌。关键是,这时候她已经四十几岁了。
被俘虏后,谢道韫的勇敢和死不变节,让叛军首领都很钦佩,下令释放了她。
叛军被平定后,她回到家乡寡居,终身未嫁。当地官员久闻她的盛名,前来拜访她,她打扮得很齐整,与来人侃侃而谈,其学识和风度很能折服来人。
晚年她还经常去爬山,爬完之后写诗,是一个非常有魅力的老太太,大概活了70岁。
我们在书本上看到的谢道韫,往往被画成图一这样子,但实际上的她可能是图二这样的啊。
02
李清照其实也是个叛逆鬼。
她爱赌博,爱喝酒,敢于挑战整个词坛的男词人,说他们写的都是垃圾,而且还写过几句艳词( 其实真的没那么艳,不过是向丈夫发出了性邀约)。
难得的是,她隐晦地写到性,并不会把女性视为供男人玩乐的客体。这些诗词里,女性是有“我享受性”这种主体意识的。
这种女性觉醒意识,在今天看来都很难得。
像49岁的女人找29岁的男人结婚这种事,李清照很早以前就做了。
结婚之后,李清照很快发现,比自己小29岁的张汝舟不仅在学识上、生活情趣上跟赵明诚根本没法儿比,而且根本就是一个居心叵测的小人。
她发现张汝舟与她结婚的目的就是要得到她手中仅存的文物,自己有时还要遭受他的家暴,于是,李清照做出一个大胆的决定:要与张汝舟离婚。
张汝舟不肯离,那李清照就逼他离,她决定状告张汝舟虚报考试次数,以骗取官职的欺君之罪。
可是,按照宋朝的法律规定,妻子将丈夫告上法庭,如果丈夫真有罪,丈夫被判处刑罚的同时,妻子也要坐牢两年。
从这些事件我们可以看出,李清照是一个性格非常刚烈的人。她绝不会屈从于不幸的命运,宁肯坐牢也要离开一段不幸的婚姻。
张汝舟的罪名成立,李清照也得去坐牢了,可李清照是何许人也?是当时大宋朝的网红。
一群人救她,把她给救出来了。
与李清照同时代的朱淑真,也是挺彪悍的一个才女。
他出生在宋朝一个官宦之家,从小就很聪颖,诗词歌赋样样精通。看到才女苏蕙所作的《璇玑图》,她就买来研究学习,还写了《璇玑图记》。
到了适婚年龄,父母给她找了一个门当户对但聊不来的丈夫。
她是个文艺女青年但丈夫却庸俗不堪,据说她丈夫当时还去狎妓。
碍于世俗,她估计不好离婚,传说只是愤而与丈夫分居,并华丽丽地出轨了。
关于她出轨的证据,一般是看她写的诗。
她在一首词里写夏日游湖,里面有一句“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,这在古代算是伤风败俗了。
后来,靖康之变爆发,朱淑真和心爱之人走散。朱淑真不得不转回故里,在郁郁之际写下了很多思念情郎的诗词。
她死后,家人认为她失节,她的很多诗词被付之一炬。后世文人在搞诗集的时候,也会考虑到这个情节,不大愿意把她的诗作收入进去。
03
我国清朝时期,也有个特别热衷于搞数学、研究天文的女学者,名叫王贞仪。
她的名字,被国际天文学联合会行星系统命名了金星某个陨石坑。
但在我国,却没几个人知道她的名字。
她出生于大清朝乾隆年间,我个人觉得她其实比李清照还要叛逆。
她所处的时代,欧洲已经出现了牛顿,微积分已经被发明出来了,可清朝连“地球是圆的”这事儿都还没搞清楚。
当时,绝大多数国人接受的基础教育依然是社会科学类的,搞自然科学的人特别少,以至于整个社会都“重文轻理”。
所以,我国历史上出现蔡文姬、李清照之类的女文学家,一点都不稀奇。
稀奇的是出现王贞仪。
王贞仪出生在一个官宦人家,父母相对比较开明,所以,她不爱脂粉、不爱女红,只爱读书和钻研,也没怎么受到家庭的打压。
而且,在那个女人常被裹小脚的时代,她还得以学习骑射和武术。
小的时候,她跟着父母走南闯北,踏遍了大半个中国。
她对数学尤其是天文感兴趣,用更简易的方法证明了三角函数与勾股定理。
接触到哥白尼的“日心说”后,她写了《地圆说》这本科普读物,向人们解释地球是圆的,但为何给人们的“感觉”是“天圆地方”。
她还写了《月食解》,结合自己做的实验,用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的。
她每夜坚持观察天象,记录行星轨迹,写了《经星辩》,正确地推导出金木水火土五大行星的旋转方向。
她是一个唯物主义者,以一己之力痛斥佛道的虚伪面,说不如把给佛寺道观的钱都拿去捐给灾民;
她也不信风水,说祖辈被埋葬在何处并不影响子孙的福运;她还说相信炼丹术的人都很愚蠢…
搁现在,她都是一个勇敢的科普斗士,更何况那时候还是清朝。
这样的女子,当然有点难嫁,所以,她25岁才找了安徽一个欣赏她的穷秀才结婚。相比15岁就结婚的其他女子,她已经算是那时候的大剩女了。
婚后,她与丈夫相处甚欢。她丈夫支持她钻研这些,还辅助她完成她的学术著作《德风亭初集》,但因为年代久远而且女子做的这些事情很难得到传播,她的大部分著作已失传。
29岁,她去世,死因不明( 说是生病,但我怀疑是不是难产)。她的丈夫未曾再娶,而是将她的手稿整理后交给好友,没过几年就追随妻子而去。
王贞仪其实是一个特别具有女权意识的人。
她曾经写过这样两句诗:
“足行万里书万卷,尝拟雄心胜丈夫。”
“始信须眉等巾帼,谁言儿女不英雄。”
她在著作的自序中说,女子同样有写诗作文、创作著述的权利。
她就是一个“一通百通”的聪明人,通星象,精历算,工诗文,擅绘画,通医理.......
而女子一旦智商过硬,就懒得把父权社会规训女性的那一套放在眼里了啊。
04
我觉得人最宝贵的,就是一种生命能量,是一种野性勃勃的生命力。
这种生命力,其实我们女性天生是具备的,但碍于传统文化惯性的影响,绝大多数女性想要活出这种生命力,还需要一个“觉醒”的过程。这种觉醒,往往会被视为是叛逆。
郭沫若就曾这样评价李清照:
“ 如像李清照,她们的才力也并不亚于男人,而她们之所以能够成人,乃至成为男性以上的人,就是因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性;她们不是因为才力过人,所以成为叛逆,是她们成了叛逆所以才力才有所发展的。”
郭沫若这一席话,道出了李清照这类女性叛逆的可贵,也道出了叛逆的艰难。
李清照能够青史留名,确实不一定是因为她有才力,而是因为她先叛逆,完成了主体意识的觉醒和迸发,才力只是这种能量产生的力量。
我们都知道,男性参与社会竞争,身上难免会有一些狼性和血性,但女性长期困于家庭,困于女儿、母亲等角色,我们的狼性和血性常常是被阉割掉、打压下来的。
这就相当于,大家都是乘船,但男性是顺水乘舟,而我们是逆水行舟。
女性个体也好,群体也罢,是否能意识到那股汹涌的暗流的存在,真正走向独立和自主,活出主体性和攻击性( 请别把攻击性理解为侵略性),是我们一生都要面对的课题。
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发布于:广东省